用资本战胜资本

一、天边

愤怒的香蕉（起点白金作家，《赘婿》作者）9月3日发了一条关于“分配问题”的微博：

我们需要认识到的是什么呢？

呼吁解决分配问题有没有意义？有。

分配问题要不要解决？要。

这个问题想要解决，难不难？难于登天——共产主义就是为解决它而服务的。

我觉得当我们呼吁的时候，我们也得同时理解这所有层面上的认知；在未来的一段时间，我认为我们的国家可能会在这些呼吁下解决一定程度上的分配问题，会有一些措施，但我觉得不容乐观，解决的程度不会非常大；这是因为全世界还没有人能够真正的提出妥善的解决办法，没有任何政体有过极高的建树。

知乎上也有许多关于“分配”的问题：

《有解决贫富差距的终极方式吗？》

《为什么权力不可以世袭，而金钱可以世袭？》

《如何看待1%的富人获取了2017年全球新创造财富中的82%？》

科幻作家刘慈欣在2005年发表的作品《赡养人类》里，刻画了一个让人印象深刻的关于“未来社会分配问题”的场景：

99%的世界财富掌握在一个人的手中！这个人被称做终产者。

这个世界的其余二十多亿人虽然也有贫富差距，但他们总体拥有的财富只是世界财富总量的1%；也就是说，第一地球变成了由一个富人和二十亿个穷人组成的世界，穷人是二十亿，不是我刚才告诉你的十亿，而富人只有一个；这时，私有财产不可侵犯的宪法仍然有效，社会机器仍在忠实地履行着它的职责，保护着那一个富人的私有财产。

想知道终产者拥有什么吗？他拥有整个第一地球！这个行星上所有的大陆和海洋都是他家的客厅和庭院，甚至第一地球的大气层都是他私人的财产。

不需要再举更多的例子了，“贫富悬殊”、“社会财富的分配问题”牵动着无数人的关注，所有人都期待着历史的车轮缓缓向前运动，早一点到达一个转折的时期。

一直以来，我们都以为那个答案远在天边难以触碰；谁知道，它却近在眼前。

二、眼前

人具有生产者和消费者的双重属性——这一点，已经有很多人都认识到了。

过去的几个世纪，我们对“人与经济之间关系”的注意力都更多放在了“生产者”这一个属性上面。

在“私有财产神圣不可侵犯”这一普世认可的基础原则之下，工厂和公司是股东们的“私有财产”；我们在工厂做工、在公司上班，没有工厂、公司（生产资料）的所有权，只是一个普通的生产者。

无论是从现实还是从理论方面，“生产者”这个角色，就是无可辩驳的无产阶级；如果要寻找解决方案，这不是一个很好的方向。

真正的破局点，其实是在“消费者”这个属性上面。

我们买一件商品，付出了100元，企业得到了100元，钱货易手之后，也许基于商品的售后服务或者企业搞的积分送礼等，作为消费者，我们和企业之间还存在着一些弱联系。

弱联系，依然是旧时代；但如果，在钱货易手之后，消费者和企业之间，能成为强联系，则可以拉开新时代的帷幕。

怎么样才算是强联系？

我们买这件商品付出的100元，作为一个数额极小但却实实在在的“资本”，入股企业，并且随着今后持续购买该企业旗下的商品，入股的资本总量（股本）也持续增加。

消费化资本转股——通过这种方式，我们在消费的同时，也完成了对企业入股的操作，理论上来说，从无产变为了有产。

我目前生活在成都，红旗超市在成都可以说是家喻户晓；而红旗超市的会员积分，应该也不算什么新鲜事——在超市选购商品，按消费额折算成积分，累计到顾客的会员账户里，积分可以兑换一些实用的商品。

和红旗超市的这种“消费折积分、积分换商品”的方式相比，作为新时代的帷幕，“消费化资本、资本转股份”的方式并不难以理解。

但是，会面临一个关键问题，有愿意这样做的企业吗？

以前是没有，但很快就会有了。

三、信任

走进超市，我想买一瓶矿泉水，左手边是一瓶普通的矿泉水叫“甜”，右手边是一瓶不普通的矿泉水叫“咸”——咸水虽然名字取得别扭了一点，但一点也不影响我购买它的欲望；因为，买它付出的一元钱，会计入我对咸水公司持有的股份里，数额听起来也许极小，但总归是大于零的，并且，积少成多后也不容小视。

一年之后，甜水公司虽然名字取得好听，但买的人越来越少，经营不下去，慢慢就倒闭了。

而咸水公司，得到了接近全部的矿泉水市场份额，有了更多的资本积累，开始集团化，向生产冷饮冻食、休闲食品、生活日用、家纺家装、服装鞋帽、体育用品等等领域扩张。

太好了，在超市里，又多了许多日常可以购买的商品，而这些可都是能增加我在咸水集团持有股份的；哦对了，这个超市现在也是属于咸水集团的，一滴不漏，真是棒极了。

咸水，代指的是这样一类（集团化的）企业：

1）它是一个社群制企业，它的所有者不是某个确定的个人或团体，而是由所有消费者共同组成的社会群体。

2）它的创建与经营，由受信任的个人或团体来筹建、执行，初始的资金可以筹集、借贷而来，不掺杂除全体消费者股东之外的其余股东。

3）它旗下有很多子公司，这些子公司由A、B两个体系组成，A是商品体系，B是公共体系；A用来盈利（商业化）、B用来公共福利（社会化），一开始只有A，当资本足够的时候再搭建B。

4）A是一个成长的体系，将分为几个阶段：

• 以技术含量不高的行业为切入点（如最开始举例的矿泉水）、同时部署大杀器“金融”（直白点就是拿到牌照开银行）；
• 向土地、水、矿产、森林等自然资源进发，让所有消费者股东真正拥有立足之基，让“一个终产者就能拥有整个星球”的故事永远都只是一个故事；
• 向具备较高技术含量的行业切入、向奢侈品行业发出挑战；

5）B体系的搭建，优先选择当前社会较为迫切解决的问题有针对性的部署，如现今的医疗、教育、住房、养老等等。

社群制企业代表的是社群制经济——社群制经济，是公有制经济、私有制经济之外，能够给社会架构带来积极地变化，并且实现难度不大但能量巨大的新经济。

社群制经济，有这样一些特征：

1）社群，指的是消费者这一社会群体，而在现代社会中，几乎所有人都是商品经济的参与者，都或多或少的会从外部购买商品；因此，消费者这一社会群体，理论上可以包括进所有人——当然，并不绝对。

2）公有制经济是AB体系，私有制经济是A体系，社群制经济是AB体系。

3）公有制经济的B体系要更宏观一些，会优先部署于安全、基建等方面；社群制经济的B体系要更垂直一些，会优先部署于社群更直观需要解决的民生问题上面，两者共存有很强的互补作用。

4）社群制经济与私有制经济是竞争关系，且前者对后者有降维打击的优势；在商品质量接近的情况下，消费者会更愿意向社群制经济靠拢；甚至，在某些极端情况下，因为社群制经济有B体系而私有制经济没有，消费者能够接受前者的商品对比后者的商品、在价格或质量上存在一定范围内的不足；私有制经济不会彻底湮灭，但会被大大压缩生存空间。

5）社群制经济的AB两个体系，相对独立，A体系必须要为商品/服务质量负责，管理体系以营利为首要目标，A体系的企业员工，不会比其他人多拥有B体系所建立的公共福利。

6）社群制经济的A体系以营利为首要目标，但并不是以最大化营利为主，两者有很大区别，A体系在保证营利基础的前提下，会适当兼具去解决部分B体系中存在的问题；如增加就业岗位、环境保护、区域经济协同发展等。

7）社群制经济的崛起，会在一定程度上抹平大城市在就业、教育、医疗等人们最为关注的生活问题上的优势，由此带来更均衡的地域发展。

8）社群制经济下的企业，对数据安全、A体系公司的经营管理/财务透明、B体系的整体策略/优先级选择等方面有更高的要求；现行的常规公司管理或财务管理制度（比如上市公司）不足以应对，还需要进一步的升级。

9）社群制经济让所有人都有机会真正成为这个星球的主人，因此，在面对人工智能的发展时，也许我们可以换一种角度来看待和未来科技之间的关系。

10）社群制经济的存在，理论上，可以让地球上所有人都能够较好地生活；但星球的承载能力必然存在上限，社群制经济是否能从宏观的层面，有序控制全球人口的总数变化以及均衡分布，有待进一步观察。

不可否认，资本的力量的确很巨大。

但是，资本是有属性的；不受信任与受信任，这是它最重要的两个属性。

私有制经济下的资本，看似庞大而不可一世，但“贫富悬殊”“分配不公”让它永远都只是一个不受信任的资本，一旦捅破了那层纸，金钱帝国也将一朝倾塌。

资本社会昂然世界几百年，现在，它需要直面这样几个简单而又振聋发聩的问题了：

• 为什么我要买你的商品？
• 为什么我要把钱存在你的银行？
• 为什么我要眼睁睁看着你把卖不出去的牛奶倒进河里却无能为力，耳边却还充斥着从法律从市场从私有制等等角度解释过后，让人无言以对但就是心里憋屈至极的经济真理？
• 为什么要给你机会，让你赚到钱，然后慢慢变成一个可以肆意倒掉牛奶的企业主？
• 以前是没得选，现在有了新的选择，那么，为了世界的和平，请你的企业快点倒闭吧，“我们的银行”也不会给你贷款让你东山再起了。

在市场经济的自由主义中，用受信任对抗不受信任，用资本的方式打败资本。

四、竞争

社群制经济下的（集团化）企业，如果任由它发展下去，就会成为超脱于社会组织、国家政体之外的一个存在，一个难以想象的庞然大物。

庞然大物没什么不好，但如果它阻碍了创新，那它就带有原罪。

只有保证足够的竞争性，才不会让社群制企业裹步不前、开历史的倒车。

因此，即使社群制经济能够为社会带来积极地变化；但放在更长的时间周期里，一开始就培育出竞争土壤，很有必要。

1. 相同经济模式下的竞争

在同样的社群制经济模式下，根据消费者群体的细分，以及B体系（公共福利）侧重方向的不同，可以成立不同主旨的企业。

举三个例子，就能很好地理解——女性、老年人、残疾人。

1）女性主旨社群制企业X

X旗下，A体系一开始除布局常规低技术含量的行业外，还需重点布局女性用品、婴幼儿用品等行业，如女装、美妆、造纸、奶粉等；B体系搭建女性健康、职场公平、幼儿育儿等。

这些年，舆论纷纷的中年女演员就业问题、女性面对职业与家庭的二选一问题、家庭暴力问题、职场骚扰问题、近段时间暴露出的散装卫生巾问题等等等等；在X的主旨出击下，都可以得到很好的解决。

一个大家心知肚明的事实是——女性在社会中的整体地位是处于弱势的。

社群制经济的出现，受信任资本的崛起，让女性真正可以做到顶下半边天——理论上全世界一半的财富都可以集中到X，聚焦于为女性谋福利谋发展，就问你可达鸭不可达鸭。

2）老年人主旨社群制企业Y

Y旗下，A体系一开始除布局常规低技术含量的行业外，还需重点布局旅游、酒店、交通，以及土地、水、森林等自然资源；B体系搭建医疗服务、老龄化保障、康养环境等。

“老龄化社会”五个字或许只是一个简单的名词，但却透着对老年人的淡淡恶意；老年人在社会中同样处于弱势地位，甚至“老而不死是为贼”，何其可悲。

社群制经济的出现，受信任资本的崛起，让老人真正可以夕阳红，不再成为家庭、社会的负担，让每个人老有所养不再是一种奢望。

3）残疾人主旨社群制企业Z

Z旗下，A一开始除布局常规低技术含量的行业外，还需重点布局能够让残疾人无碍生产的行业，以便让更多残疾人自食其力；B体系则搭建更便于残疾人融入生活的交通、旅游、文化、艺术、体育服务等。

对于全球近10亿残疾人来说，什么样的社会才是一个有包容性的社会？

除了人们释放出更多善意以外，最好的办法，莫过于聚沙成塔，汇聚残疾人群体自己的受信任资本，为群体服务，花自己的钱买高兴，谁还能再说三道四。

XYZ都属于社群制经济的企业，但又是三个较为典型的主旨方向不同的例子。

三者旗下的子公司，行业分类和商品类型必然会有重复，会形成事实上的竞争——争夺消费者、汇聚资本，但各自对外标榜的优势，就不仅仅限于商品和服务质量了，还有更重要的B体系主旨为消费者提供了什么样的公共福利。

而随着社群制经济的深入推进，以及大分类群体（如女性、老年人、残疾人）的基本需求随着时间推移，渐渐得到保障；则又会分化出新的更细更垂直的群体（如内向性格人群、各种兴趣爱好等），从大盘里抢食。

这样的竞争环境，是有利于社群制经济长远发展的。

当然，需要警惕的一点是，主旨社群制企业的“主旨”类型，有促进进步和抑制进步两个方向：选择女性、老年人、残疾人为主旨是促进进步的一面；选择种族、民族、地域、信仰等，则有可能带来分裂而非融合——是抑制进步的一面。

因此，需要一个顶层机构来做统筹和设计，以决定哪些类型的主旨可以开放。

2. 不同经济模式下的竞争

如果世界的经济总量是100，那么，是否存在一个数学模型，可以粗略地估算出能够使所有人较好生活的经济量是多少？

假如是80的经济总量就能使所有人较好的生活，那么，是否能将剩余20经济量，以社群制经济承诺在一定时间内不涉足的方式，将相关行业开放给“私有制经济”。

在一个社群制经济与私有制经济共存的社会，“社群”和“私有”的关系，想来应该不是泾渭分明的，而必然存在一些在当下难以提前预判的融合状态。

这些变化中，促进竞争只能算一个很小的利好了，最重要的还在于——能够给更多地未来可能性提供研究、演化的培养基。

五、尾声

新的秩序正在破土发芽。

社群制经济作为一个新的社会经济架构，不说现实只说想象，带来的变化三天三夜也都说不完。

事情点滴汇聚，变化步步为营，一双无形的手牵动着我们左摇右摆。

嗬，2020，真的不简单。

本文作者 @队队邦五陆

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